Le Saint Coran Dans Le Nom Suprȇme

Excerpt:

Il est clair comme de l’eau de roche à la lumière des réalités et des reconnaissances susmentionnées que la parole Divine est inépuisable, et qu’elle a plusieurs sources. Son état de commandement (amrī kayfiyyat) est dans le mot « sois ! » (kalimah-yi kun) ; sa forme lumineuse et son existence intellectuelle est dans la Plume Divine (qalam-i ilāhī) ; spirituellement, elle est dans la Tablette Gardée (lawḥ-i maḥfūẓ), qui est l’Âme Universelle ; son noyau sémantique est dans Ummu’l-Kitāb (la Mère du Livre) ; et dans sa forme révélée, le saint Coran se manifeste dans le monde physique comme il se doit. À part les gens de ḥaqīqat, personne ne connaît ce secret que l’Imām-i muqīm Ḥaz̤rat-i Abū Ṭālib^(c) avait enseigné le nom suprême (ism-i a^cẓam) au saint Prophète^(ṣ). C’est à travers ce nom suprême que le Prophète^(ṣ) avait l’habitude d’accomplir la remémoration spéciale de Dieu. C’est à la suite de cette remémoration que le saint Coran lui a été révélé, au début par l’intermédiaire de la Plume, de la Tablette, d’Isrāfīl, de Mīkā’īl et de Jibrā’īl.